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第849节(3 / 4)

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因为我认知而有半分消减,但是我将竭尽我的能力握住一份可能……

文三作为猎魔人,这短短两个月就解决掉了三起大型案件,在这一行中声名鹊起。很快就小有名气,但是作为在神秘界的存在,本身就信息不全,再加上盎格鲁官方神秘部门已经解散了。

盎格鲁陷入了巨大混乱,所以卫铿分体此时在这里卧底也是主神都不知晓的。

5月17号,卫铿继续执行任务,很快在一个大厅中,男女赤裸地躺在地上,纵情吸食快乐。

此时他们的皮肤已经是青白色,脚指头已经出现鸟类的利爪化,瞳孔也变成竖状。卫铿拿起了枪械,然后又放下了,因为在先前,他看到了一个女子在门口恐吓孩子不要进来。显然,还具备着一丝稍许人性。

几分钟后,文三徒手锤晕了这个恶魔化的人类,用精神读取了它记忆,几分钟后,卫铿表情沉默。

因为从其记忆中显示,这个女孩从纯净到堕落只用了三个月,而在门口那个男孩是她的弟弟。

卫铿对宗教备注:一个人的善良和邪恶,如果只是外界评价,那么垄断了评价权力的,就是一种压迫统治。

善良的人可能是信神祇,当然你要说是所有善良的人都是信神,那是不对的。

在神州位面中,被历史评为“英雄”的人,信仰的是来源于自己对更长远利益的坚持。例如在历史上留下美名的人,都是在活着时候,为子孙后代计!

但毫无疑问,当外界评价“善良”的人,突然不再善良,那绝对是“内在信仰”出现崩塌。

例如中国历史上,老实巴交的农民突然变成了烧杀劫掠的盗匪,那可能就是“大旱”摧毁了种田可能,而官府的征收又彻底催垮了撑到来年的希望。结果心中信念崩塌,性情大变。

当信仰来自于外界支持,那么或许可以支撑这个人维持一个“人样”,保持“善良”“好相处”。但一旦社会发生剧变,支撑崩塌后,先前多么执着善良,随后就会多么报复地作恶。

卫铿自述:当信仰来自于自身,自身知道自己要做什么,为什么要这么做,这种信仰、这种意志力,是非常坚定。

人意志得靠自己,如果靠信仰神,那么灵魂随时有被抽塌的可能。

(有这么一个说法:阿尔萨斯在屠城之前,但凡吉安娜留在其身边表现有限支持,也不会让这个自小圣光的家伙,这么快就陡转为邪恶。)

文三作为猎魔人,杀掉很多魔,那些力量最为强大的,都是某些原来秩序阵营黑化的存在。

例如一个月前,文三首杀,就是“血妖”,她原先是一个强大猎魔人,但是不知道怎么了突然变成了魔。

文三擦了刀子,看了一眼那高高在上神徽,叹了一口气:站在社会角度上,作为人堕落的原因,除了“恶魔”的污染,“魔鬼”的引诱外,最最重要的一条却很少提及,那就是原本心中坚定“神祇”的抛弃。

当神夺走一个“纯洁灵魂”赖以坚强的支撑时候,那么这个灵魂就会垮塌,被黑暗浸染。然而多元位面自由派那些穿越者,在缔造所谓强大主角的时候,最喜欢这么做。

所以,卫铿在盎格鲁城市中边缘社会“调查”中,看到了这普遍的堕落,也可理解为盎格鲁“灵魂”(立国价值观)中某些重要概念被抽取了!

以太界中盎格鲁现在变成了四处漏风,摄魂妖群魔乱舞的状态。

……以太界中盎格鲁漏风,漏得有些过分了,就算没有修补,也不应该出现这么大的倒塌。……

盎格鲁中央祭坛那个正在灌入的巨大降临概念,是需要位面上人类献祭的。

盎格鲁本来缺乏正义,在眼下潮流中越来越显得逆行,仍然想要以正义形态降临,就是逆抽很多普通信仰者的灵魂。(简而言之,召唤卡洛斯的时候,悄无声息透支了盎格鲁现在信仰力。让城市中人更容易堕落)

哦,只有不信仰这些神祇的人,灵魂高度依赖于自己的人(例如某刁民),才能不被抽取透支。

……在面对,抱着弟弟的魔化女面前,卫铿思考了一番,选择了最有利于自己的方式。……

卫铿叹了一口气,招呼男孩,给他一笔钱,然后叮嘱他如果未来仍然希望善良,那么就离开这里

其实卫铿知道,这个男孩的姐姐已经没救了。这样人类朝着恶魔转变的场景,自己已经看过多次了。

似乎每一个人类都有一个恶魔种子,只要稍微地浇灌即可破壳而出。现在没有突破。只是心里某些执着还没有抽干净。

至于这个男孩,现在让他放弃俨然也不可能,杀掉他姐姐也是让他转而对自己生出憎恶的种子!所以不沾不染,离开吧。

走出大街后,卫铿悠然说道:“我只是一个中人之姿,在这样的沉重大山下,没资本去为救一两个人而燃烧自己。”

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