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神诡大明 第6节(1 / 3)

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对付正神,自然有对付正神的方法,只是不知道,对方背后这个火神,到底是精怪拿了火神的位业,还是被某些人获取了火神的位业。

亦或是某种火类的神怪?

前者对付起来,比起后者要方便,这就叫表象的鬼怪好杀,你一眼就看出它不是人,打死拉倒。

但是如果这“鬼怪”或者“神怪”披着人皮,那就非常的麻烦。

“他想要杀我,一次没杀死,必然再杀一次,而他身上的香火不属于他自己,那就是属于放火的正神了。”

以自己修行第三境的本领,还不足以对付这种火神,姬象想要找出对方的真身,料定对面今晚还会再来一次。

对手实力不明,但能在皇宫内活动,在国威之下随便流窜,这火神也不简单啊。

正神依托皇子行动,而自己则不能动手伤人。

“朱常洛,火神,借肉身……”

“不知道我的劝说,能不能让他稍稍改变主意,主动和那个火神分离,他以为他在利用这个正神,这正神又不知道因为什么而在利用他呢。”

“第三境金筋玉骨肯定不是这个火神的对手,我需要布置符箓。”

姬象想着,只是心念一动,之前整理好的,已经放置在殿堂角落的一柄法剑就骤然被凌空摄入手中。

姬象再以指叩打剑身,身前香炉中的三炷香火,所飘荡出的青烟,立刻顺势如藤蔓一样缠绕于剑锋之上,紧跟着又是一挥手,另外一边,数十张黄符同乘香火烟雾升起!

大殿的门没有人触碰,此时自行关闭,哐的一声,带起一阵大风。

姬象做了一个手势,那数十张黄符顿时贴满门窗,口中念念有词,随着念诵,时间推移,那些黄符上被香火燃烧出神异的文字。

三香一命,其道光明

画符的方法成百上千,有的要掐诀存想神灵随笔而来,有的要步罡踏斗,念动咒语……

民间也有简单的符箓画法,甚至十分潦草的方式。

符箓是正一道的道士擅长的东西,此时姬象口中念诵神咒,运转法力,驱使香火依凭到诸多黄符上,渐渐扭曲,使这些符箓俱有香火神威,书、言此咒,可以辟易十方水火之难。

“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。”

“周行六合,威慑万灵。无幽不察,无愿不成。”

“……”

道门神咒·佑圣咒!

佑圣者,佑圣真君也,也就是真武大帝没有升格之前的名字,位列北极四圣之一,而北极四圣起源于隋唐,兴盛于两宋,到了明朝的时候,真武大帝被明成祖加封为护国的大神,地位得到巨大上升,武当也因此而大兴。

姬象的前身,作为武当山的小道士,佑圣真君的神咒当然背诵的滚瓜烂熟,而且在这皇宫内,也有真武大帝的祭祀神像,虽然从隆德殿被移出去了,但并没有废弃,只是换了一个地方居住,武当山的道士还依旧在隆德殿工作就可以说明这一点了。

符箓贴满了门窗墙壁,贴上去即立时生根,难以揭下,只有姬象命令,才能使它们运作飞起。香火充斥大殿,姬象坐下,将法剑横置于双膝,这法剑名“太一三元剑”,听来厉害,但只是三洞法师之最下层,洞神部法师的标配。

而法剑的威能则需要法师自己蕴养,姬象的这柄太一三元剑威能很低,是因为前身不会蕴养法剑,这柄法剑还是出门来京城报道时,家里那位邋遢师父从武当山其他门户里面拿来的。

所以,既然没有威能,那就自己想办法让它拥有威能。

姬象又摄来一片黄符,重新安定精神,再度念起神咒,掀起香火。

时间逐渐过去。

从火怪郑达伏处搞来的五十年份的香火,也用的七七八八。

那些黄符上又被香火燃烧出神咒文字,紧跟着姬象一招手,那些乘香火而起的黄符,全都呼啦啦的化为旋风,贴到太一三元剑上,将整柄宝剑都裹的严严实实!

月孛咒!

“威彗神猛,震断九天。”

“神剑挥击,鬼灭九泉。”

“奉承轰令,不得留连。”

此咒遇凶则凶,遇吉则吉,这样能够在占据上风的时刻,进一步扩大自己的优势。

优势是个很微妙的东西,譬如某位火神进门摔了一跤,那这也算是姬象抓住了优势,他或许认为仅仅是摔了一跤,不会有什么问题,但这月孛咒可能就趁他病,要了他的命。

“虽不是什么大咒,但足够凶猛,而且我现在已经是香火之神,食气而不死,这再凶又能凶到哪里去,我又不怕反噬,只要这火神进来一步,便优势在我。”

姬象做了两手准备,依旧不停下,又从三清道祖的塑像后面翻出几块木板,拿手指运转法力,在上面刻出文字。随后挂在周围墙壁上,这叫做五雷牌。

又拿起一串念珠……事实上道门的念珠,不叫念珠,而叫做“流珠”。

以珠子的数量多寡

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