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神诡大明 第249节(1 / 3)

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“根据他说,四百年汉朝,似乎……至少有四个皇帝还活在世上。这得益于汉武帝的……”

姬象目中灵光乍现:“汉章柏梁!金铜仙人承露盘!”

“对!正是此物!”

亥神君进行肯定:“据我那老师说,金铜仙人承露盘,确实是让几个汉帝活的长且久远了,似乎是百年就可成就一人,但自汉朝消亡,这个能力似乎也随着承露盘的损坏而断绝了。”

“当然,更可能是汉代的气数已尽,所以没有再让天子成仙的道理了,毕竟他们连帝都不存在了。”

“虽然汉帝们的存在已经是很久之前的事情了,但他们在世上依旧留着一些痕迹。或许他们成仙的媒介,就是承露盘,加上大汉的气运之类?大致是这样的吧,只是我过去的一些无聊想法,不然历朝历代,皇帝想要修行是很简单的事情,毕竟没有人比他们掌握着更大的天下资源了。”

百年就可成就一人?

得,这下真成神汉了!

姬象心中嘀咕,那这样说,四百年大汉,真正亡灭应该是在汉献帝禅让魏文帝的时候,可汉武帝并非开国之君,假设他是第一个在承露盘上成仙的……毕竟汉武确实是有随西王母仙去的传说,那后面还能出两个汉帝,而最后一个借助这承露盘成仙的,因为汉朝已亡,第四个百年不足,所以成仙者恐怕不是汉帝吧……

三国的哪位,还是司马家的摘桃子大师?

这个想法,也就是在脑子里闪烁了一下。

汉朝有些奇怪的隐秘,譬如现在的汉仙大量复活,潞王手中拿来可以制造日华的承露盘碎片,东方朔、董仲舒、摄摩腾、竺法兰、张道陵,众所周知四大天王有五人,而这五个人无论是最早的东方朔还是最后面的张道陵,都是第一批进入里山河的人,而且无一例外,虽然时间跨度颇大,但他们都是汉人。

亥神君在讲关于儒教的东西:

“儒教是有自己的神国的,只是非常的神秘,在人间的典籍中都描述的都不甚清晰,以至于仅有的一个词汇还被佛道之言所替代。”

“在过去,称为彼岸世界,意为渡过河流的含义。在汉时则叫做昭明世界。在当世叫做太虚世界。”

关联到太虚二字,使姬象提振些许精神。

不过世上有太虚二字的东西很多,太虚世界,听起来像是浮黎世界的对照,像是影子一样……

“但不管是哪一个世界,有一个称呼自始至终未曾变化,儒教神国所在之地,彼岸也好,昭明也好,太虚也好,都统一称为皇天。”

“礼记有云,骨肉毙于下阴为野土,其气发扬于上为昭明,焄蒿凄怆,此百物之精也,神之着也。”

“汉时人曰:天有五号,各用所宜称之。尊而君之,则曰皇天。”

“所以说,里山河的儒圣王朝,我个人猜测是汉朝未绝,但是为何不在人间继续传承,那就不知道了,最寻常的猜想是他们的天命已尽,再加一些思考,或许是他们各自的状态不行吧,也可能汉帝们成仙了就不想着人间的事情了,毕竟里山河那是古代所谓的天界啊。”

“上了天界的人,怎么还会管下界的事情呢。”

姬象:“天心呢,说说天心怎么让你在意?”

亥神君这便道:“正是要说到这里呢!王朝变迁时,儒、佛、道、方士,这三教一流,会各有一位天心出现,靠近人间,看顾历朝历代的变迁,一旦王朝更迭,天心就会同样进行更换,他们看顾每一个时代都是有一定的目的性的,为了达成某件事情而监视,或间接的插手人间的纷争,就像是那些古籍之中所描述的一样……”

“仙人,在真君、天尊之下,为其侍卫,奔走四方。那古代的神图壁画上,真君、天尊的出行,身边总有许许多多随驾而走的无名仙人,不是么。”

当今之世,表山河没有可以维持仙人形神的力量,表里山河的割裂也自然严重,仙人不能下降,下降必损道行形神,甚至不能再重新回去,这都是要付出巨大代价的。

包括表山河的仙人也是一样,张三丰过了几百年,都已经返老还童又重生了好几次,在当今的这个大环境下,长久驻留在表山河的仙人,是要付出大量代价维持自己的存在的,不然就必须飞升到里山河去。

不过张天师就不一定了,姬象如此想着,如今紫禁法界已经成就,虽然是严重阉割版的伪人道法界,但是维持仅仅一位仙人的存在,应该是没有问题的。

“这神天王的目的,从他帮助钦宗皇帝就能得知,他不是为了毁掉宋朝,反而是以帮助对方为目的,养肥了再杀这种事情虽然也有,但是从后续宋朝的表现来看,完全就是玩脱手了,作为天心境的话,不会做这种引火烧身的事情。”

张三丰思量道:“除非这个神很久以前就是押宋朝的注?我倒是知道,里山河一直在操纵表山河的各方势力,并且都有自己所支持的对象,不会出现突然转变阵营这种事情……”

似乎发现了一位大卧底,如果他不是天心,那也是有扭

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