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第五十八章 承天教主-12:礼物(1 / 2)

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翁锐等人离开伊吾卢进入敦煌地界,已经算是到了大汉的境内,但离传统意义上的中土还有遥远的距离。

来时急急忙忙,机敏紧张,杀伐不断,这些人既没心思也没时间去欣赏这河西风光,现在要做的事已了,也没有了他人的骚扰,他们可以慢慢走,每个地方都可以停上几天,好好看看,但各人的心情还是有所不同。

这次西行是以朱山的事而起,但这回并没有接到朱山,甚至是连他的死活都不知道,好在他的儿子朱旭活蹦乱跳的回来了,这算是对所有人的安慰,朱山玄青门的门人阮丞卫开对这个少主的照顾更是无微不至。

这次最大的遗憾莫过于八爷和天工老人永远留在了西域大漠之中,可能对他们是心愿所归,但对其他人来说没能挽回这个结局总是心痛的,阴石一直郁郁寡欢,怀抱八爷的遗物一刻也不愿放手,他是真的舍不得啊。

吕信已经有些年纪,这些年道门的修行也使他的境界提升不少,面对生老病死他已经看得很开,只是觉得跟天工老人五年未见,见面就分开,一别就是永远的确很难接受,一路上也是极为沉默,很少说话。

孙庸这回虽只是助阵性质,但此行却阅历丰富,收获不小,连他自己都觉得在境界上又有了提升,他算是比较轻松的一个。

莫珺来时只她一个女孩子,这回回去却成了四个,并且一个比一个漂亮,还都还是长着极具西域风情的异域面孔,四个一起就成了一道亮丽的风景,一路上引得无数人回目。

在原来只要翁锐在,莫珺基本都是不离左右,但现在却不分白天黑夜的和维耶缇娜腻在一起,一口一个姐姐叫得那个甜,连阿努乌和伊丽儿都有些嫉妒。

尽管翁锐对维耶缇娜表示了明确的拒绝,但在名义上他们已经成为夫妻,最关键的是莫珺自己并不反对,还很喜欢,这就让很多人多了一份遐想,可能连维耶缇娜自己都有,时间长了,谁说得准呢?

伊丽儿除了和这几个女孩子在一起说笑玩乐,她还有她的事情,随着时间的推移,她越来越多的喜欢跟阴石呆在一起,喜欢他高大挺拔的身材,喜欢他那略显忧郁神情,更是着迷于他的身世和故事。

阴石自己不愿意说,或者是有些已经忘记了,但他周围的人可都知道,伊丽儿怕把莫珺问烦了就去问吕信,问孙庸,知道的越多,她就感觉越离不开这个人,因为西域承天教在他的一生中留下了不可磨灭的痕迹,她觉得自己也应该成为这些痕迹的一部分。

对于伊丽儿的痴情,其他几个女孩子都是心知肚明,一开始只是开开她的玩笑,逗逗她,到最后干脆就是在不断的给她创造机会,一次又一次的故意将她赶到阴石身边来。

阴石身边自从多了这个漂亮的异族女性,一开始很不自在,总是想方设法的躲开,可他们一伙就这些人,想躲开可不是一件容易的事,到后来慢慢就习惯了伊丽儿跟在他身边这件事,也不再刻意去躲,尽管话还是不很多。

翁锐这些天一直有点魂游神外,自从他和了因单独见过面,感觉总是有点心不在焉,别人的招呼闲聊他都能够呼应,表现也很轻松愉快,但一空下来他就有点发呆,完全沉浸在自己的世界里。

莫珺非常细心,对翁锐这些表现早就看在眼里,她不知道他在想些什么,但凭翁锐的心性和悟性他想的一定有意义,因此她很少去打扰他,有时候晚上休息她都和维耶缇娜挤在一起,给翁锐留出单独思考的空间。

翁锐的恍惚是在应难成为了因的这个变化上,一个沙门,一种神奇的学说或者教义,可以使人放下一切苦,了然一切仇,追求心灵的解脱,得大自在。

道家思想在老子、庄子之前就有,诸子百家学说中都有所见,只是有了《老子》和《庄子》两本书后变得更加丰富和有体系,在此之后,历代修道者依据这两本书的阐述冥思探索和发挥,成就了不少学派,丹道、武学、养生不胜枚举。

或许是后世追随者还没有厘清道的本意,所有的这些道家学派都有一个共同的特点,就是都有一个目的,并且这个目的多指向自己,先实现自己的成功,再由己及人。

了因所说的沙门,修行却不是为了自己强大,不是成仙而长生不老,而是为了开悟而求解脱,解脱世俗世界因人欲、物欲、情欲所带来的种种苦,超越贪、嗔、痴的困扰,追求圆满、自在的人生境界。

但毕竟这些太过于虚无缥缈,亦真亦幻,感觉很好,却很难留住,据其所说意,一旦有了想留住的想法,就已经失却了本意,总是感觉还没有武学的强大和养生的长寿来得真切、可靠。

而了因却对佛法未来在中土的弘扬充满了信心,这完全是他发自内心的感受,是一个种子就要发芽而没有任何东西可以阻挡得住的力量,就算是现在只有一个还很少有人知道的祭天金人传到中土,就算是在离天竺稍近的西域诸国佛法还未传开的情形下,他心中依然充满了光明,并立志去往天竺求法,对自己能否回来都不确定,却非常确定果的存在。

只要有人去做,功成不必在我,无

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