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卷一百三十七 人与环境(2 / 2)

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树越像向阳花木生长,它的根越扎入地下的黑暗。

华夏有句古俗语‘树有多高它的根就有多深’。

无比善良的善良,却导致了别人的不断攻击。

这就已经违背了哲学上‘平衡’的定律。

而汪泉教授则不赞同这种善良,他认为也确定,这样‘无刺善良’的下场只有一个,就是扩大恶的那一边,你越善,恶越大!他确定以及肯定的是,保持一定的刺,但又不互相伤害,这是最完美的生活哲学规律。也是哲学上的高度平衡现象。

这就是哲学的艺术一角。

学会哲学,处理事情,认知万物运行的规律,结果,去把事情尽可能做到最好。

有刺,却不伤害别人。

………………

而韩珞也发现了一个哲学现象,就像‘孝’,华夏倡导了千年之久,但所有的子女都孝顺吗?并不是这样子,青酋小镇的街坊邻居,就有孝与不孝的各家子弟出现。

韩珞学习了哲学,认为孝,是源自父母养育之恩。假如父母从小关心照顾,爱护有加,孩子长大之后,一定尽思报恩。如果父母从小欺凌侮辱,孩子长大之后只会讨厌父母。而这就是孝的根源,不是学校学习了孝顺二字之后,才去孝顺。

哪怕不倡导‘孝道’,天下人不知有‘孝’,天下也会有‘孝事’不断涌现。

孝,乃是人之天性,本能,潜能。而不是学习得来得。如果认为是先学习,才有孝,那是错误得。

人得本能为:道,善,恶,孝,美,需要学习的仅仅是,这个世界的存在规律。

而古代学问,却一直放弃世界的现象,追求本来就具备的东西,还在不断外求,才导致封建社会的种种与所倡导的‘五’几乎背离,社会表面安稳善良,民间百姓内心,又是蕴含了怎样的不平。

本有善,何其追善?

本有道,何需追道?

而韩珞认为,正是一直倡导孝道,人反而不会取孝顺长辈,正是触犯了哲学规律‘光明越长,黑暗越深’的规律。

韩珞的恩师,汪泉教授一直认为,社会一直没有从人这个根本上去考虑一切,对‘人的本来具备的东西’一无所知。

人的先天之物是什么?

人的本来具备的是什么?

大自然富裕人生命的时候,给予了什么?

是不是人的‘不认识自己’,遮挡了大自然的东西。

就好像人与人,一开始的善,绝对会造就之后的‘恶’。

而一开始的强硬,反而造就了之后长久的和睦。

这与华夏文字中的正统学问,真的是‘背道而驰。’

华夏几千年的学问,更像一个‘为了一个谎言,需要更多的谎言去圆满’的规律。

周天修在教导韩珞的时候,一直感慨,华夏人不认识华夏人,不认识作为一个人具备的东西和力量。

韩珞因为有这些前辈和自身刻苦的学习哲学,才有了如今的哲学水平。

而脱离华夏大陆武人一样的生活后,韩珞在北美,却更像一个文人。生活的安静,没有突如其来的刺杀,身边的同学不知道他过去发生了什么,武学,更像是一个附庸品,与他的生活没有丝毫关系。

德州大学哲学系研究生。

上学下学。

完全是一个文人该有的生活。

他在北美,是这样的身份!

久违的学习氛围的环境,没有突如其来的刺杀,没有被某些大人物布局,没有武学朋友的陪伴。更多的是哲学上的研究生同学,一起探讨哲学未来的方向,和一些社会现象的辩论点,以及人类社会的终极文化!

韩珞方才深造!

对世界,对华夏也罢,对北美也罢,都有了新的看法!

虽然武术没有当年飞速发展,但是哲学一路上,得到了空前未有的发展。

因为他此时身边的人,都是哲学上的真正智慧者!

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