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第二章 大奸似忠(1 / 1)

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中国的帝王除了开国君主,基本上都是父死子替兄终弟及,他们能够当上皇上,除了出身好会投胎,其实并没有多少过人之处!诸位如生于帝王之家,说不定也能当个皇上,或者比人家做得更好!

还有开国君主,也未必就是真命天子人中龙凤,他们的天下不是前朝禅让,就是自己篡夺来的!他们狼子野心欺君罔上,却又希望别人忠心耿耿死心塌地!他篡位天经地义,你谋反千该万死!听起来似乎有点矛盾,但事实上就是这样!

从东汉末一直到宋建立,中国的王朝更替,基本上都是禅让,而不是一个王朝消灭另一个王朝。而且后一个王朝的开国皇帝,基本上都是前一个王朝的臣子,不是一个人带兵推翻一个王朝,而是原来的臣子取代了皇上。

所以越是忠诚越容易篡位,越是对你好越是想杀你。

管仲临死前,齐桓公去向他请教未来之路。

管仲说,在您的放权和我的管理下,齐国已屹立世界之颠,但需要保持。所以我死后,请你离那三个东西远点。

管仲所谓的“三个东西”,就是齐桓公最宠爱的三个人:易牙、卫开方、竖刁。

而这三个人,对齐桓公可谓是忠心耿耿,几乎恩重如山。

齐桓公有次对易牙说,大王我什么都吃过,就是没吃过人肉。

晚饭时,易牙就端上一盘肉。齐桓公吃了后大赞爽口过瘾,问是什么肉?

易牙回答,我儿子的肉。

齐桓公感动得稀里哗啦。

卫开方本是卫国的公子,不远万里来到齐桓公身边,全身心侍奉。

齐桓公曾问他,你远离故土,抛弃父母妻儿,难道不想念他们吗?

卫开方回答,这一切跟您一比,就是粪土。齐桓公为之哽咽。

而另外一个叫竖刁的,自愿阉割自己来宫中伺候齐桓公。

齐桓公始终把这三人当成人生最宝贵的财富,如今管仲却让他远离,自然莫名其妙。

管仲解释道:“人性都是自私的,然后是爱自己的妻儿,然后是爱自己的父母。竖刁把自己给阉割了,对自己都敢下狠手,何况对别人?易牙连自己的儿子都能杀,何况对别人?卫开方连自己的妻儿都肯抛弃,何况别人?”

齐桓公说,“这才说明他们对我恩重如山、高风亮节呢。”

管仲说,“胡扯,您将来会把位置传给儿子,还是传给一个陌生人?”

齐桓公说,当然是传给儿子。

管仲说,人爱自己胜爱别人,这是天性。如果有人爱别人胜于爱自己,那就是伪,就是违背天性,不近人情。

不近人情的人,要离他远点。因为一个人没有人的性情了,那和禽兽就无异,那可是什么事都做得出来的。

当然,齐桓公对管仲的这段话大大不以为然。

管仲死后,他继续宠幸这三人。

结果是,当他生病在床,无可救药时,三个高风亮节的人发现效忠他已不能带来利润,立即锁闭宫门,活活饿死了他。

我们经常听到好人好事,其中有一种好人好事是,抛妻弃儿去养活别人的妻儿,拯救别人而割自己的肉。

乍一看,让人感动,细思一下,就会感觉极为恐怖。

一个人要畜牲到何种地步,才会做出这样不近人情的事来?

很多年前,大禹治水,三过家门而不入。

全国都知道了大禹的这一无私事迹,大舜命人把大禹事迹传播四海,打出口号:学习大禹好榜样,忠于治水忠于舜。

舜的臣子彭祖撅嘴摇头,对舜说,大禹治水真就这么刻不容缓?三次路过家门而不进去?

舜说,他太忠于祖国了,太无私了,他是伟人。

彭祖说,我看他是个伪人。人爱自己,爱亲人,天经地义。他却不爱,这人要么是白痴,要么就是大奸大恶,要么是他老婆太难看。

舜不同意。

几年后,大禹挟着治水的威望和三过家门而不入的无私口碑,把舜逼下台,成为华夏之主。

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