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我在泰国卖佛牌的那几年 第100节(2 / 5)

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么手脚,是不是故意的?以后还想不想让我给你弄头盖骨和骨灰?”我连忙推开他,让他有话好好说。

我在东北只能算中等个头,但差农的身高只有一米六左右,和他比我算大高个了。差农看着我,把怒气压回去几分,转身就走。老谢和我连忙在他屁股后头跟着。穿过几个房间和大厅,有个大厅里堆了很多土黄色的硬纸板棺材,这是简易棺椁,在泰国有很多能捐棺材的乐善堂,所捐的就是这种纸棺,一是给买不起木制棺材的穷人,二是给从医院拉到殡仪馆准备火化的死者所用。

别看老谢干牌商好几年,但他胆小如鼠,一路上紧紧用手抓着我的胳膊。我瞪了他几眼,老谢装看不见,脸上故作轻松状,但手抓得更紧了。差农带着我们来到他位于后院的宿舍,里面摆设简单,但我却看到好几样值钱东西。桌上放着一部崭新的数码相机和最新款的手机,还有一条金项链。

差农气鼓鼓地坐在床边,问老谢:“你那把刀到底是怎么回事?”

老谢说:“有话好好说,这是我朋友田七,也是中国人,你把经过给他讲讲,到时候我们一起想办法解决。”我心想你的事为什么让我解决,我又能解决什么?

差农看了看我,我和老谢坐在他对面的椅子上,听差农对我们和盘说出实情。

泰国的寺庙大多提供遗体火化的职能,但泰国也有正式的殡仪馆,只是收费比较高,只有那种比较富裕的人才会选择把逝去的家人送到殡仪馆,而穷人和普通百姓都是到寺庙火化。因为东南亚佛牌的流行,很多佛牌古曼甚至小鬼都需要大量的阴料,比如宾灵牌就得用头盖骨或其它骨骼,而古曼童里面多数要混入婴孩的骨灰。但能够直接和尸骨接触的人,就只有烧尸工了。他们会把死亡证明中标明“意外死亡”的遗体火化后将头盖骨或者烧不化的那块怨骨留下来,悄悄送给阿赞师父,用来制作阴牌。

这种行为当然得偷偷地搞,要不然的话,不光政府要管,死者家属也不同意。再加上泰国近几年明令禁止不得采用人体器官制作佛牌,但佛牌的需求量一年比一年大,所以烧尸工也成了有油水可捞的职业。像老谢和方刚这种上游牌商,都认识不少烧尸工,做为中间人,他们会把烧尸工提供的骨灰和人骨卖给阿赞们,从中获得一些利润。虽然利润不高,但经常给阿赞们提供阴料,可以跟他们搞好关系,以后请牌的时候也能给予打折或优先的实惠。

老谢也不例外,他平时长住孔敬,认识孔敬府殡仪馆和几大寺庙的烧尸工。孔敬殡仪馆有好几名烧尸工,其中一名烧尸工名字叫做差农,和老谢关系很熟,有时遇到火化那种横死的遗体,就会在火化完成后,悄悄把头盖骨和怨骨弄出来,找机会卖给老谢。

可最近差农的日子过得很不太平,他平时就住在殡仪馆的工作宿舍中,大概从半年前,他的宿舍就开始出现各种灵异事件。症状和我之前为客户解决的撞邪生意差不多,无非是做噩梦、屋里半夜有怪响、身体发冷、经常有幻觉等。最开始,差农以为殡仪馆本来就是阴气重的地方,开始他有些害怕,但慢慢也就习惯了。毕竟因为家穷,不然谁会选择在殡仪馆工作。

可后来发生的一件事,让差农确定这些灵异事件就是冲着自己来的。

那天是周六,下着大雨,殡仪馆里只有一个活,是位八十多岁病死的男性老者。家属和参加葬礼的亲朋约有几十人。泰国殡仪馆的纸棺和中国所用的不用,他们一般都是土黄色,棺盖和棺体的四个面之间都有约一个拳头高的缝隙,以利于不用打开棺盖就能辨认里面的遗体。顶头的位置贴有标签,内容和死亡证明上的差不多。

这些纸棺从停尸间运出来后,都叠在一起,准备当天的火化。刚才说的那位男性老者排在第二位,有位参加葬礼的朋友闲着无聊,用手机给这些纸棺录了一小段视频,大概有二十几秒。当时差农正和另一名工作人员出来抬纸棺,他先是核对标签,然后把标签撕下来贴在火化记录本上,再将纸棺抽出,放在一张底部有轮的铁床上。他的这些动作也被那人给录进去了。差农看了那人一眼,也没在意。

殡仪馆

差农火化完这位老者后,出来继续找第三具纸棺,看到几位参加老者葬礼的人围在一起议论着什么。他没理会,和工作人员把纸棺抽出来,这时刚才用手机录视频那人走过来,对差农说:“我刚才似乎录到了一些东西。你要不要看看?”

“什么东西?”差农不解。那人把手机中的视频片段开始播放。展示给他看,画面并没有什么特别,看完之后差农问有什么问题吗,那人说:“请仔细看刚才那口棺材的缝隙侧面。”

差农疑惑地按下按键,又播放了一遍视频。画面中的差农在核对老者纸棺上的标签时,纸棺的缝隙中闪现出一个物体,像是一张干枯的人脸,因为缝隙高度有限,只能看到一双深陷的眼眶,和高高的颧骨,似乎正在抬头看着差农,眼神里似乎还带着几分愤怒。这个过程也就是三四秒钟,那张脸又移走了,此后消失不见。

“这、这是怎么回事……”差农心里发毛,虽然经常听说

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