我在泰国卖佛牌的那几年 第221节（2 / 5）

就把筷子放下了。

老谢知道他不爱吃，只好帮让厨师做了份扬州炒饭和一碗酸辣汤，让他凑合能吃饱。而我和老谢都饿了，倒是啃大骨啃得满嘴流油。东北人好客，看到客人不怎么动筷。常姐和黄姐以为阿赞洪班是在摆谱，脸上有几分不快。我连忙告诉她们，阿赞洪班是泰国人，吃惯了东南亚菜，这些东北的菜系他吃不惯，没关系，有炒饭和汤就行。

两人这才明白，常姐笑着问：“田老弟，你看看到时候咱们这事要咋配合呢？让法师在隔壁屋行不？”

看到老谢正在努力地啃着大骨头，我心想要是不让他先吃够了。这家伙也没心思出主意，就先问：“我们也不了解东北的出马仙是怎么个道理，看事的程序是啥。”

黄姐就给我们简单讲了什么叫出马仙。所谓“出马”就是鬼神附身的意思，而出马仙就是那些能附在人身上、帮人看病消灾的，多为有灵性的、已经修成法术的动物，比如蛇，还得是大的，小的没法力，还有黄鼠狼、狐狸和刺猬都算，统称为仙家。

而像常姐这样能令仙家附在自己身上说话的人，叫出马弟子，也是要看资质的，比如阴性体质、有阴阳眼的，还有那种不知道哪天就有了看事能力的人，比如常姐就是。她在几年前就是一名普通的家庭妇女，突然大病了一场，醒来后说梦到有条大蛇围在她身上，还告诉她很多事。常姐把这些事和大家一说，居然都能对上，很神奇，于是常姐也在别人的帮助下立了堂口，成了出马弟子，黄姐是她的护身报马，就是弟子兼助手。

出马仙帮人消灾治病叫“看事”，一般要事主到出马弟子家中。给香堂上香祷告，然后出马弟子也要拜自己所供奉的仙，相当于给仙家发了个手机短信，通知它有生意要做了，这些仙家才会来附身。帮别人看病消灾，也是给自己增加修行，这一点跟泰国佛牌古曼中有阴灵帮助供奉者的道理差不多。

这些出马弟子看事的时候，旁边的助手有时候还要用固定的一套说辞或念或唱出来，以帮助仙家迅速上身。只要仙家上身成功。出马弟子就会进入一种类似癫狂的状态。平时她们有可能大字不识一筐，连看报纸都得用字典，可在出马的时候，却能一连串说出很复杂的句子，像诗又像词。信息量相当大。

听了她的讲述，我和老谢互相看看，基本明白了。老谢放下已经啃得完全没肉的大骨头，摘下一次性手套，用餐巾纸擦嘴：“这好办，只不过阿赞师父施法的方式和你们正相反，他是用控灵术让阴灵附在事主身上，说话办事，不过没关系，这种鬼鬼神神的事也没人明白。施法的时候。尽快别让阿赞洪班师父离事主太远，最好在同一个屋里。”

“在同一个屋不露馅了吗？”黄姐的男朋友问。

老谢想了想：“屋里有大衣柜吗？”

“有啊，你是说让这位法师藏在大衣柜里？那也太闷得慌了。”常姐回答。老谢笑着说把大衣柜的门给拆掉，用一块布拦上，四角用钉子钉住，外面谁也不知道里面有人。你施法的时候，让事主坐在大衣柜旁边，越近越好，到时候最好还能搞出一些声音，念咒或者音乐都行。以掩盖阿赞洪班念诵经咒。

黄姐连忙说：“哎，这招好啊，谢老板你可真有主意！”我笑着夹菜，心想这老狐狸的主意还没使出来呢，这才哪到哪。常姐也说，到看事的时候，出马仙都有弟子在旁边唱词，再让阿赞洪班师父念诵的音量降低些，这不就行了吗。

回到常姐的家中，我们四人开始动手拆掉大衣柜的两扇门折页，再用床单改成帘子，找四颗图钉分别钉在四角，很容易取下来。等到晚上十点来钟，有人开车载着夏哥父子来到常姐家，车到楼下的时候，黄姐去接，同时悄悄给我发短信。这边连忙让阿赞洪班躲进衣柜，再把下面的两颗图钉按牢。

夏哥父子和一位年轻男人进了屋，介绍中得知，开车的司机是夏哥的大侄子。我和老谢坐在床沿。小夏坐在大衣柜旁边的靠椅上，屋中央坐着常姐。我把五毒油项坠藏在手掌，假装扶着小夏的肩膀，让他别紧张，同时观察油的颜色。果然很深，说明他身上确实有阴气侵扰。

等夏哥给堂口上了香，拜过之后，黄姐就拿起小鼓，一面打拍子一面唱着什么词。说实话我很想笑，听起来和东北二人转没什么区别。夏哥和他大侄子在旁边紧张地站着，忽然看到常姐身体发抖，头也开始摇晃，很有些吃了摇头丸的意思。

按之前我们的设计，这次给夏家看事，常姐并不是真正引仙家上身，而只是装装样子，反正外人也看不出来。黄姐身为弟子，她的唱词也不是正常应该念的那种，而是做了改动。主要是怕仙家和法术和泰国巫术有相冲之处。要是那样就更麻烦。

黄姐唱得很有韵味，我强忍着不让自己笑出声，后来转念一想，阿赞洪班有时施法也会吟唱巫咒，那咒语用的是苗语。在苗族人耳中，岂不是和东北人听二人转一样吗？所以我也就没了笑意。

老谢下意识用眼角瞟向大衣柜那边，在黄姐的干扰下，阿赞洪班念诵经咒的声音根本听不到。老夏紧张地看着儿子，小夏坐