都会经历两次时间穿梭，去到过去和未来，一定会有事绊住她，直到她穿梭完回来。

她静静地等着时间带走她。

——

一切的起因，是「第一个」去寻找她新生的男儿。

那时「第一个」刚生产完，比平时虚弱不少。但强壮的身体让她依然有力，加上悲痛与愤怒，她爆发出了十足的攻击性，医生加上「第一个」的亲朋好友，一帮人都没能按住她一个。

「第一个」毅然决然地向诡秘的荒山跑去，自此，再也没人见过她。

她的亲人与朋友没有去找她，那样太冒险了，科瑞斯特尔人认为，进入流放之地的。除了助产士，都是献给神的祭品，当然，女人原本是无需成为祭品的。但既然有人主动奔向死神，旁人便没有拯救她的必要。

主动寻死之人没有被拯救的价值。

于是「第一个」消失了，不知过了多久，「第二个」出现了。

然后是「第三个」、「第四个」

如果将死神山比作死神的身躯，那么流放之地应该是她贪食的巨口，无情地吞噬了所有献祭之人。

年深日久，流放之地积攒的「亡魂」越来越多，终于化成「厉鬼」。扔男婴的助产士们偶尔会看见忽明忽暗的鬼火、窸窸窣窣的脚步声，还有幽咽凄惨的啜泣

助产士们扔下男婴就走，她们担心神一不留意认错了人，把她们也当作祭品，吞吃入腹。

科瑞斯特尔的日子就这样一天一天地过着，直到某天，一个小女孩失踪了。

——

丹妮斯又一次来到了祭礼村。

这里的建筑比上次见好了许多，在原有坚固的实用价值和朴素的基本风格上，增添了不少美学设计——能顾及物品之美，说明人有闲。

丹妮斯蹲下捻了一撮土壤——土地也更肥沃，毕竟沧海桑田，几百年过去，气候有所改变，土壤和植被状况都会受影响，在科瑞斯特尔，自然似乎在往对人更有利的方向发展。

村子的规模扩大了数倍，房屋也都变了位置，丹妮斯不认路，只能随心乱走，一路上却见村民各个垂头丧气，弄得整个村子愁云密布，一片哀戚。

丹妮斯好似一轮太阳，驱散笼罩在众人头上的阴霾。有人抬头看到了她，双目由颓废的耷拉变为瞪得溜圆，脚下不自觉地向她走了几步，嘴巴微张，一个「神」字差点出口，又被咽了回去，脚下也畏缩起来，不敢再走，又不好退回原地，只得尴尬地站在那儿。

很快，有更多人注意到了这位身着黑衣的天外来客，所有人反应都差不多——她们敬她，也畏惧她。

几百年前一位黑发黑瞳、脸上有道狭长疤痕的女人如先知所言一般，突然出现在死神山——基厉安大祭司坚持认为她是被即将开始的祭礼吸引而来的——自称丹妮斯，是学院来的探险者，随众人在祭礼上狂欢，后又在基厉安大祭司的眼皮子底下突然消失，众人起初认为是学院新研究出来了可以瞬间移动的魔法。但原地没有任何魔法残余痕迹，后来祭礼村有个青年去学院留学，多方打听，确认学院从来没有这么一号人。

青年将消息传回科瑞斯特尔，基厉安并几位祭司推测「丹妮斯」很有可能就是她们在等的新神。但除了形象符合、突然出现又突然消失这两点外，丹妮斯完全就是普通人的模样，没有半分神的威严，谁都能跟她勾肩搭背、调侃玩笑。

何况，在预言中，神会带领科瑞斯特尔人接手新世界，可丹妮斯就只是单纯地参加了次祭礼而已。

科瑞斯特尔人对神的模样和秉性各有各的想象，她们也都知道那些是想象，她们无法确定丹妮斯就是神，也无法断定她不是。

“祭礼本就是为神所设，她通过参加祭礼来对我们的人民进行考察非常合理。「丹妮斯」此名，甚至是她展现给我们看的模样，都未必是真的，并不能以此推断神下一次出现时还是这个名字、这般形象，但仍该多留意——「丹妮斯」黑发黑瞳，身高超过一米九，脸上有疤。从左眉上方开始，延伸到右下颌，皮肤随疤痕皱缩，五官有一定程度的扭曲。（附图）

为避免别有用心之人利用「丹妮斯」之形象误导、诱骗我们的人民，我等应尽量控制不让她的传说传出国境，望众姊妹警醒，在国外注意言论。

先知的预言至今并未实现，神肯定还会回来的。”

——基厉安在自己的任期传记上这样写着，同其她大祭司的任期传记一样，代代相传。

【“她回来了！”】

【“终于”】

【“基厉安大祭司所写是真的！”】

【“疤痕是真的吗会不会是伪装？”】

【“这就是疑似是我们的神。”】

【“是她吃了那些祭品吗？包括我们的孩子”】

【“天啊！神！这是我们的神！”】

【“她吃了她，还是要将她送回来？”】

心声不止，却无一人敢上前。

丹妮斯左顾右盼，同众人