四月的秧苗(07)（2 / 3）

我为商主，亲近供养。

次有佛出，名：狮子游步。

我为城神，亲近供养。

次有佛出，名：宝髻。

我为毗沙门天王，亲近供养。

次有佛出，名：最上法称。

我为乾闥婆王，亲近供养。

次有佛出，名：光明冠。

我为鳩槃茶王，亲近供养。

于彼劫中，如是次第，有六十亿如来，出兴于世。我常于此受种种身，一一佛所，亲近供养！教化成就无量眾生。

于一一佛所，得种种三昧门，种种陀罗尼门，种种神通门，种种辩才门，种种一切智门，种种法明门，种种智慧门，照种种十方海，入种种佛剎海，见种种诸佛海。清净成就，增长广大。

如于此劫中？亲近供养尔所诸佛！于一切处，一切世界海微尘数劫，所有诸佛，出兴于世，亲近供养。听闻说法，信受謢持，亦復如是！

如是一切诸如来所，皆悉修习此解脱门！復得无量解脱门。]

老伯一口气写了不少小说笔记。

换他去洗澡。

这样到了九点多，大家肚子饿了。

又出去觅食！找到一家麵馆，吃大碗的汤麵，还有餛飩。还切了滷菜，只差没有喝酒。吃饱饱再回房间。

阿玉看完他的小说笔记笑着说：[您写出来了！]

[嗯！]

[您写得很明快！不囉嗦？]阿玉说：[但，太平淡！要多一点背景描写！]

又说：[不要写得像流水帐？]

老伯说：[喔？好！]

老伯的小说，细述太简素了！不过情节的推动是合理的！也注重智慧的描述！

两个人就聊起来，老伯说：

[基本上，泰雅族是没有中国的封建包袱的！就是把中国分成九洲，派性刘的去管，去当王，每一个洲，下面是贵族豪族所霸住，上下相挺，牢不可破！抓住记得利益不放！也没有以下犯上的风气？

部落的结构是，女人在管事当家，女人很能干，精于家计的收支！

男人则出们去打猎，捕鱼，照料小米田！]

[中国人是务实的！常常在日常生活中找到改进的方法，因此才有很多百年老店，不传秘方！

原住民则在满足生活之后，进入一个亢奋的精神世界去，集体的疯狂。唱歌跳舞，到处疯狂！进入一个嘎嘎的世界。非现实的世界！]又说。

[您打算怎么写下去？]阿玉说。

[加入一些衝突吧？]老伯笑着说。

庄万德拉着李茶去睡觉。

老伯还想写一段小说笔记。阿玉陪着他。

分配工作！

三个男生挑水回来。

他们开始洗澡，做饭。出去树林找香菇，老伯把汉人那一套，拿出来，就是用竹子做成水管，接山上的水全来一个水塔里面。

在木屋的后面盖养鸡鸭和猪的场。

还养了狗。

这样就有鸡蛋和肉可以吃。

他用网子盖在小米田上，还放了很多风铃，是铁罐做的。用来赶鸟！

他不参加村民的集体活动？却常常入定。

他希望有一天可以在这里种稻子！

他很快就学会捕鱼，使用一种竹子做的篓子。他总是把小鱼放走。

有时候野猪也会跑到他的养鸡场来，吃鸡食。

通常抓到了野猪都是全村分食，老伯把不好的肉用盐醃起来。晒乾，可以慢慢吃。肥肉太多的部分，醃製起来！风乾！

第二年，哈兰那生了一个小女生，叫比月亮更圆。

跟村民熟了，老伯开始讲法华经。可惜听的人很少。他们相信有祖灵，死去的人生存在一个世界，跟人一样的活着。没有两样？

他们常常集体进入虚幻的世界去，闭上眼睛跟随巫师，进入，祖灵，老鹰，蛇以及鱒鱼的世界去。跟他们沟通对话，那个世界叫嘎嘎的世界。这样感觉自己是高一等的神灵的子民！

生命不只是眼睛看到的世界，就是树影晃动，风吹的声音，都会激起他们的幻想，进入嘎嘎的世界去，经过一心集中的净想，以极催眠，进入昇华的嘎嘎世界，集体灵修，往往得到一种性灵的高潮！

看到神，祖灵，以及原始母亲的声音。

这种催眠跟非洲人一样，他们怀念，从外太空来的母星球，充满怀乡的情感！

这种催眠使童女更形神秘与美艷，而渴望跟神交勾。

好像又变成一个埃及的女人？

他们常常藉着节庆，集体在林子里狂歌狂舞，甚至性交。拜访村民！敲打着东西，大吼大叫，宣洩情绪。村民就要准备甜麻糬请他们吃！通霄不睡？

老伯拒绝哈兰那去参加这种活动！

偶而有会去龟山岛晒盐，回来分给村民。

村民没有经营的观念？

老伯则在她的山林种