第532章（1 / 2）

“他们怎么不去抢？”一众代表都愤愤不平，对这种贪得无厌的想法非常愤慨。

“尼诺，不仅仅是荷兰的问题，你如果发一封电报去越南，就会发现越南当地的反抗者也是这么想的，这一点也不难求证。”艾伦威尔逊看向尼诺贝特朗，随后面色一肃道，“大英帝国在英属印度面对的问题，法国会碰到，荷兰也会碰到，这就是本次会议的目的。英国愿意分享一些经验教训，防止列位的祖国犯下同样的错误。毕竟殖民地体系涉及到我们在座的多数国家。”

如果说法国和荷兰在什么地方，比英国轻松的话，除了印度面积和人口过大之外。还殖民地反抗的领导人，没有这么难对付。

艾伦威尔逊并不是瞧不起印尼和越南的领导人，他们真的比不上尼赫鲁。印度的力量比越南和印尼强很多没错，和一样大英帝国也比法国和荷兰强许多。

而且不同于印尼和越南，印度是一个原生态文明，历史负担很重，就如同很多王朝末年并不是没有有识之士一样，可最终那些有识之士什么也做不了。

尼赫鲁接手的印度，就相当于一个从来没有改朝换代的文化国家，从婆罗门教开始出现的毛病，一直积累到现在。

甘地不过是一个想让印度成为大农场的圣人而已，尼赫鲁从一开始就对大规模工业化有极强兴趣，尼赫鲁扛着甘地的反对，强力推行苏联模式的迅速的大规模的工业化，强调现代化和重工业，规划大规模农业现代化，兴修大规模农业灌溉设施。

尼赫鲁认为印度是一个独立的，社会主义世俗的民主共和国，尼赫鲁这个定义对印度影响深远，他进行了对印度的一系列的构造。

包括印度的宗教自由，法律平等，废除贱民制度，社会主义国有化，混合经济，进口替代战略，并且对钢铁，煤炭，电力这种国家战略性行业进行保护和补贴。

印度本身级其分散，这和中国是完全不一样的，中国是一个有着几千年来的中央集权制的国家，真正有点难度的社会改革，也就是个宗法制，宗法制能和种姓制度相比么？

对于印度的各大宗教，尼赫鲁的评价是，“我不想以宗教为避难所，我宁愿冒着惊涛骇浪的风险。对于来世和死后的情形，我也不感兴趣，今生的问题已经使我足够忙了。传统中国的观点，基本上属于道德层面，而不是宗教的，或者带点宗教怀疑色彩，这种观点对我很有吸引力。”

尼赫鲁之所以一直容忍印共，主要也是因为他判断印共无法对国大党形成冲击。

“印共不了解农村，跟农村也很少联系，产业工人虽然重要，可是跟农民比，他们就得退让一步，因为印度今天的问题是农民问题，另外一方面，国大党的工作人员广泛散布于农村中，在通常情况下，国大党必然发展成为一个广泛的农民组织，农民在实现他们当前的目标后，很少是革命的，”

可尼赫鲁对印度的认识这么深刻，甚至就如同一个中国人看印度的缺点那样深刻，也改变不了印度是一个宗教国家，是一个各地自行其是的松散国家。

尼赫鲁的自传当中，有对印度根深蒂固缺点的充分认识，可印度的环境就是那样。种姓制度存在了几千年，有超过十分之一人口信仰另外一个宗教。如果不是巴基斯坦独立，那就是接近三分之一的人口。

印度独立这一仗，在历史上尼赫鲁带着国大党和大英帝国打了一个平手。

就算是现在艾伦威尔逊又多埋了不少地雷，但也不敢肯定就能把尼赫鲁摆平。

说不定只是多让尼赫鲁辛苦几年，最后一样能够让印度成为第三世界的领袖。

有时候艾伦威尔逊都想要上帝，用莫迪老仙把尼赫鲁替换，这样谁也不能阻止他把印度大卸八块了，这个年代的尼赫鲁，实在是过于难对付了一些。

至于后来阿尔曼德提及了荷兰对当地反抗势力的镇压，艾伦威尔逊则提出了自己的看法，绝对不能说这些追求独立的人是民族主义者。

艾伦威尔逊则催促最好是尽快，马上让荷兰军队转变想法，“不管是什么种族，什么信仰，荷兰军队在镇压之后全部认定为印尼共的反抗，我们绝对不承认民族主义者。只有苏联的跟班。如果定义为民族主义者，美国人不会过多的反感。定义为苏联的附庸就不一样了。”

“我打一个比方，如果美国最终判断印尼成为苏联盟国的可能性不大，要求荷兰让东印度群岛独立，让印尼成为一个国家。荷兰怎么办？”

面对艾伦威尔逊的提问，阿尔曼德想了一下道，“如果我们不同意？”

“将荷兰踢出本次的欧洲重建计划之外。”艾伦威尔逊想都不想的说道，“一旦美国威胁终止援助，荷兰是松手还是不松手？所以处理一个，就扣上一个印尼共的帽子，荷属东印尼的反抗者没有民族主义者，全部说成是苏联的附庸，就算是造假，也要盯着印尼共造。何况印尼共本身就强大，也不算冤枉他们。”

见到阿德尔曼沉默，艾伦威尔逊歪着头道，“这其实也是英国和法国面对的问题，葡萄牙和西班