第20节（2 / 3）

，又对高长松眨巴眼睛，似在问如何甚。

高长松有些卡壳，以小气音道：“你嗅她们可否觉得香气扑鼻，食欲大增，想要舔上一番？恨不得连骨带皮吞了？”

此时白仙表情终有些变化，高长松仔细分辨着，发现他竟以惊恐的眼神看向自己，仿佛自己是要将他生吞活剥的妖魔。

白仙：什么？兔兔这么可爱，怎么能吃兔兔！

高长松黑线，不得不将前因后果解释一遍，言说自己机缘巧合下得了琼浆，让三妹喝了。他恐几人经洗筋，连皮肉都泛着灵气，为妖魔所喜。

《西游记》里的唐僧肉不就是吗？

白仙却欲言又止道：“不是每妖都爱食人肉的。”他道，“若说有何区别，不过是童男童女与老柴肉有分别，其余的他们看不出。”毕竟妖怪食人都囫囵吞枣，拿口锅煮已算很好啦，其他真翻不出花样。

高长松听后才松口气，看来自己没有好心办坏事，为酬谢白仙他又虔诚地上了柱香，这才带恋恋不舍的高翠兰离开。

白仙猛吸的同时，不忘用小jiojio向高长松招招，奶声奶气道：“下次再来看我呀，十二郎。”

高长松：啊，好萌！

……

葛巢对水照我影。

只见他道冠端正，乌发一丝不苟束于冠中，面容英俊，胡髭整洁，道服上更是一丝褶皱都无，这才颇为满意地点头，往高长松家去了。

蒙师傅教诲，但凡是去归化（蒙骗）人的，都得姿容端丽，若连气度也无，怎会有人觉我等是方外之人？

因葛巢来前并未招呼，来给他开门的是高香兰，一见高香兰，葛巢的眼神便犀利起来。

‘这萦绕周身的灵气，这唇红齿白宛若仙童的样貌，是修道的好苗子啊！’

一时间他心头很是火热，恨不得立刻将高香兰拉入灵宝派，妥妥的希望+1啊！

再说高香兰，本受过高长松吩咐知这道长不日便来拜访，因此进退有度，先行拱手礼又翠生生道：“道长且快进来，今日大兄往六郎家议事去，回来颇晚，还需道长稍等片刻。”

葛巢：天呐，她竟然这么有礼貌！比我派狂妄的小萝卜头好多了！

一时间他看向高香兰的眼神都充满慈爱，被引入北堂稍作歇息后他沉声问道：“十二郎外出可为何事？”哎，殊不知他只是在没话找话罢了！

高香兰道：“大兄是为盂兰盆节一事。”

……

时值阴历八月多，近于九，农历也要过七月半了，乌斯藏中一年上下最重要的节日之一盂兰盆节即将到来。

盂兰盆节乃是佛教节日，自梁武帝时始设“盂兰盆斋”流传至今，且别说佛国如乌斯藏，哪怕在儒释道并行的长安，都会大作盂兰盆节。

原因无他，这可是追荐祖先祖先、祭奠亡人之日，在重视祖先神的唐代自然兴盛。

十五当日家家户户在路上摆香设案，供出入祖先饭食，更会在河岸上放莲花样的水旱灯。灯顺流而下，组成一道明晃晃的灯带，为祖先建起沟通阴阳之道。

路上更不用说，佛教徒四处设法坛，还有演《目连救母》这出戏的，引得附近之人皆来观看。

高长松去高澈家正为《目连救母》一事。

原来是高澈同他说，盂兰盆节当日镇上有演《目连变》的，是否要带着家中老小一起去看。

含高长松在内的一众郎君自然是同意的，他们好久没听变文了，一年到头就这么几次。

变文是唐代的说唱文学载体，去听变文，与听戏有异曲同工之妙。

又有从镇上回来的郎君道：“今年听闻有请人来演目连救母的歌舞戏，定然好看，若去看便得披星戴月时就走，省的人挤人，连个头都看不见。”

众郎君一直点头说好，还问高长松能否借他家的太平车一坐，胆子大的还想上奚车。高长松自是同意，他还想着带妹妹们出去玩。

哪想得这被村里的娘子们知道后，对这群不着调的郎君就是劈头盖脸一通骂，说什么七月半鬼神当道，入夜之后街道店门紧闭，路上无一人，他们还想着带稚子去镇上，真不怕冲撞了。

郎君不服气，争辩道：“那变文歌舞戏都是阳气足时演的，到时看完再回来，准未入夜，有何担心的。”两方争着争着就吵起来，高长松并其他几名气弱的郎君在一旁看着，偶尔说两句“别吵了”却见局势越来越混乱。

……

葛巢听后却整个人都不好了。

什么盂兰盆节，那分明是我道家的中元节！

要说七月十五这日也有意思，儒释道三家过不同的节，儒教的一般将其称为祭祖节，佛教叫盂兰盆节，道家则庆祝自己的中元节。

于是这日长安街上便会出现几步一法坛，道士围坛上香，街头巷尾和尚簇拥在一块诵《佛说盂兰盆经》，穿儒生袍的则在各家搞祭祖仪式之奇景。好在景教的洋人没来插一脚，否则街上怕会更加热闹。

葛巢略有