第110节（2 / 3）

先予之’。而如今王子围欲会盟于虢，这或许是上天要让他以此得意，又或是要以此来加重他的恶行。此间之事，皆未可知也！而他如今派来游说我晋国的使者，将来能否得到善终？这也未可知也。所以，我晋国与楚国，都只能看上天的意思办事，绝不可同他两相争执。君上何不直接答应他的请求？并以不断修养我们自己，来等待他们楚国的命运呢？”

“倘若他王子围是向往的德政，那我们日后说不定反过来还要服从他们呢？更何况是其他的诸侯国呢？如果上天是要要放纵他们，让他们国内荒唐到虐乱的地步，那楚国自然就会被诸侯们所抛弃，又有谁还能与我们争霸呢？”

女叔齐的这一番话，也不可谓是不精彩。

不过，核心思想就是一条：要想真正的成为一方霸主，唯有一国的德行才是最关键的，这一点来说，对晋国是如此，对楚国就更是如此。

楚国如今要蛮横，就让他蛮横好了。只要我们能做好我们自己该做的，他蛮横到最后，终究还是自己吃大亏。我们又何必在这替他瞎操心呢？

晋侯闻声皱眉，脸上阴沉之色渐重。

“女侯所言，倒也有些道理。”

他不得不承认这一点。

“然则，若如此做，我晋国终究还是颜面无光啊。”

“况且，寡人以为，我晋国有三方面的条件可以抵御其威胁，寡人如果拒绝他的话，楚国又能拿我晋国怎么样呢？一来，我晋国地形险要，二来，我晋国产有大量马匹，兵车万乘也不足为奇。三者，如今齐国和楚国又逢多难之际，寡人如今便是拒绝了楚国的会盟之邀，晾他也不敢在此妄动一二吧？”

晋侯所言倒也不差，毕竟，晋国的表里山河便是晋国最大的底气。

一国的德行，的确很重要，可是那又怎么样呢？

我不去便是不去，难不成他王子围还敢幻想着领兵前来，再来一出饮马黄河？

李然在一旁听得这话，神色不由渐渐低沉，眉头紧锁。

“不好！晋侯的这一番话可站不住脚啊，这下当真是掉进了女叔齐的彀中了。”

人家是来建议你修德以静待天日的，你居然要跟他来硬刚？

那女叔齐闻声，却又是发出了一阵苍老，嘶哑，却又显得极为深沉的笑声来。并朝着晋侯再度躬身一揖，而后继续言道：

“禀君上，若我晋国想依靠地形险要和马匹众多，又对于邻国的内乱而幸灾乐祸，这可并非我晋国的三利，而恰恰是我晋国的三处最凶险的地方啊！君上请细想一下，四岳，三涂，阳城，大室，荆山，终南等名山，都是九州境内的险要之地，但这些地方可从来都不是由一个姓氏连续统治下来的。而我们晋国的北方也确实是良驹甚多，但那一带在我晋国统治之前，也没个像样的国家。所以，由此可见，险要的地势以及马匹众多的地利，这两个条件并不能作为一个国家的基础，自古以来便是如此！”

“所以，历来各国的国君，一定要修养仁德用来祭享神灵并安抚好黎民百姓。侯却还没有听说过一个国家的基础是要依靠地形险要和马匹众多的！”

“另外，君上所谓‘邻国的患难’，那也是靠不住的。有的国家患难很多，却反而能够巩固这个国家，而且日后还能开疆扩土，增添民众。而有的国家，始终是处于没有患难的境地，但最终大都丧失了国家。像这样的事情，自武王分封天下以后，比比皆是，不胜枚举。故此，为什么要因为邻国的患难而感到高兴呢？”

“想当初，齐国的公孙无知为夺取政权，齐国由此而发生了内乱，但也正因为由此，因而有了之后齐桓公的崛起，以至于齐国到现在还在依赖着桓公的霸业。而再看看我们晋国，当年里克，丕郑为乱，但最后却让我晋国最终得到了先君文公的霸业，以至于我们晋国时至今日，仍然是这天下的盟主。所以别人的患难，是不值得我们高兴的。”

“君上若想只依靠此三者，却不想着去修养政教仁德，又如何能够复兴我晋国之霸业呢？”

“所以，还请君上答应楚王子围会盟的请求。君上若还是想不通，就不如想想为何商纣王如此荒淫虐乱，周文王却反而要与之和善友好？殷商之所以灭亡，姬周之所以兴盛，想通了这些就该明白，做天下之主的，却哪里用得着去争夺诸侯呢？”

女叔齐对晋侯的三点进行逐条反驳，当真可谓也是字字珠玑，句句在理。饶是李然闻声也是不由叹服。

孔子虽尚未“修炼成功”，仍在钻研德仁的路上。然女叔齐的这一番话，却已可堪称儒家治国的典范。以仁政而观他乱，不争不抢，以德政养育百姓，不怒不喜，如此方为大国之道，方为千年霸业之基。

晋侯脸色极差，但他却再没有任何反驳之言。

灵台宫内的一众卿大夫也相继沉默，各个面色沉重，以致后来都只得叹息点头。

“是啊，司马大人所言在理啊，既有宋盟在先，我晋泱泱大国，又岂能不修明德呢？”

“修养明德，方为立国之本啊。”