170合理存在的偶然（1 / 4）

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严珂等人并不放心将前桥独自留下，但她执意要求无人在场。不仅是荆人，连随“奉神”而来的老月豺一行都被赶出了帐篷。

清场后前桥才接着问它：“你所说的‘回去’，是什么意思？”

“你并非此世中人，我可助你回到原世，过你自己的人生。此间结局，皆已写定，改变亦是妄想。”

这几句话说得前桥沉默，心中暗暗惊讶。“奉神”到底什么来头？竟知道她不是魏留仙本人？又说“皆已写定”，这是什么意思？难道它还知道原作的结局吗？

可是原作结局什么样，连前桥自己都不清楚，诱荷那个不负责任的作者“预言”了许多天灾人祸，唯独关于主角的剧情一丁点儿也不说。想到世上恐怕只有诱荷知道故事的走向，她突然尝试着唤道：“诱荷？”

然而“奉神”面无表情地看着她。

不对，它怎么可能是诱荷？自己真是糊涂了。

她转而问道：“你想用什么方法送我回去？”

“奉神”道：“我是神明，自有神明的办法。”

“说来听听嘛，”前桥道，“虽然操控活死人很厉害，但我不确定你有将我送回原世界的本事。不如这样吧，你从我的原世界再带一样东西过来，让我看看你的能耐。”

“奉神”轻轻摇着头，对她的挑衅付以极强的耐心。

“神力无法由此而证，也绝非你要什么就给什么的把戏。你的原世与现世，形同天幕上的两颗星辰，它们会闪耀在临近之处，却永远不会相合，失去肉体禁锢的灵魂则化作风，从一颗星吹到另一颗。我能给你这股化成风的力量，让你的灵魂飘往彼端世界，却无法将你有形的实体带走。

“正如你来到此处，不是带着你的身体，而是占用了魏留仙的肉身一样，我也没法将你原世中的有形之物带到此世之中，听明白了吗？”

前桥能明白才怪。如果它不能带走有形体，那手环怎么解释？明明当初应赵熙衡所求，将来自现代社会的手环送给了他，现在又说自己没法带走有形体，这不是矛盾吗？

况且它解释了一通，还是证明不了有将她送回原世界的能力，未免被骗，前桥打算刨根问底：“那手环是怎么出现在这里的？”

“奉神”道：“你所谓的‘手环’乃神造之物，是一种法器，它的存在并不来自时空转换，而是从无到有的创造。”

“哦……”前桥似有所悟，心中怀疑渐渐有了方向。面前的“奉神”连手环是跟随她从现代社会穿越来的东西都不知道？手环壁纸是她自己选的，每道划痕都来自她曾经的不小心，这才不是凭空创造，就是她原本的那只手环。

而这位“神明”先说带不走形体，又解释不了手环的产生，何其古怪。前桥为让它暴露更多破绽，暂且对质疑按捺不表，假意斟酌了一番。

“如果你真能送我回去，我倒是可以考虑，但你为何想成为荆国的神明呢？你不是已经有两个国家的信徒了吗？”

“神明的力量来自信仰，徒众当然越多越好，况且荆国也需要我，你虽是个半路出家的皇储，应该也能看出，神权和王权是相辅相成的。为君者虽是天下之主，却无法兼顾所有子民生计，那些未被满足的需求，就要用信仰填补。

“让贫困者认为活着仍有希望，让失败者认为厄运不会相伴一生，让自私者为善，让好战者息心……神明是一双无处不在的眼睛，盯着信徒的一言一行，压抑其心中污秽的冲动。像荆国这样的国家，是需要强大的神明辅助统治的。”

前桥皱眉道：“可是我怎么听说，你的眷顾是需要‘诚意’交换的？兴人谋求个人利益，甚至将他人的性命用做献祭筹码，这难道也是压抑冲动吗？我怎么觉着是诱惑呢？

“就拿祭司来说吧，把自己完全奉献给你，获得不灭的身体，可纵然残缺也要一直忍受痛苦，岂是希望永生不灭的初衷？你的祭司过得挺惨的，有个人浑身上下只剩一根屌了，还坚持声称‘奉阴婆’不会把祭司派上战场当敢死队呢。”

她看不到“奉神”帽子下的表情，却能听出它话语里的无动于衷。

“信徒对神明的理解总是与神存在一定隔阂，如何理解神力、运用神力，往往因人而异。我从未要求他们做这些事，这是他们自己的领悟，未必正确。”

那一瞬间前桥都有点同情陆阳了：“也就是说，你忠实的信徒在理解你的过程中出现失误，那些不是你的本意啊。”

好一招金蝉脱壳，完美隐身，赵熙衡的面皮都没有它厚。前桥的嫌弃几乎藏不住，讥讽道：“你真是兴国的神吗？你和‘奉阴婆’是一回事吗？”

“神无常形，不同人心中的神，都是不同的。”

它还以为自己不知它鸠占鹊巢的过往，妄图继续颠倒黑白？

“得了吧，我查过了，你的原名叫‘捧’，和兴国的‘奉阴婆’根本不是一回事，奉阴婆大概是位女性酋长，也是兴国的开创者，后来被你这欺世盗名的家伙钻了空子。”她嘲弄道