第60节（4 / 5）

术，这在全世?界都一样，最好的技术肯定是先应用在军事领域的，等到军事领域的技术更新换代之后，才会轮到民用领域。

仔细想想，他们?觉得这种可能性还?蛮大的，因?为夏国确实经常会在悄悄研究一些奇奇怪怪的东西?，有成果了再放出来，他们?有很多国家级的秘密研究所，保密等级非常高，外国人也很难窃取这些秘密研究所里的情?报，没有人知道这些研究所在研究些什么东西?。

那么写了这篇论文的古景耀会是秘密研究所的人吗？

学者们?看着古景耀的单位写着的是京华大学，不由再次皱眉，他们?当然知道京华大学，这些年京华大学在国际上的排名也一直在上升，每年都有不少重要的科研成果，他们?对京华大学的一些学者的名字也很熟悉，但古景耀这个名字他们?确定没有听说过。

不过就像当初常温超导的论文发?表之后他们?之中的绝大多数人确信迪某人就是个骗子，却还?是认认真真阅读了迪某人的论文，不少人还?去做了重复试验一样，这种重要的论文不管到底靠不靠谱，还?是值得看一看的，万一是真的呢？

而且搞科学，讲究的是务实求真，讲究的是有理?有据，不能凭感觉做事，即便你?很确定一个东西?是假的，你?也得有理?有据地做出123点它是假的的理?由，这才是科学的态度。

翻开《天工》之后，第一页就是刊首语。

“天，在中文语境中有很多种含义，天工的天取的可能是最大的一种。我?们?的日?常生活中会接触到很多相关的词语，比如我?们?将基因?带给我?们?的特征称为天生的，我?们?将自?然灾害称为天灾，在这种时候天似乎就是人类行为干预之外的一切。但天又不是那些具体事物，如果一定要给天下一个定义，从科学上来说，我?认为应该是世?间?的一切规律。

那么所谓天工，便是这一切规律所塑造出来的一切，包括宇宙的诞生、恒星的演化、星系的运动，也包括气候的变迁、沧海桑田的变化，更加包括生命的出现、食物链的平衡、人体的奥妙。所有这一切我?们?归类于自?然科学的东西?，都是天与天工。

《天工》的创刊，旨在探索发?现利用世?间?一切规律，所谓人法天便是如此。”

对刊首语的翻译之中，实际上有些词并没有翻译，比如“天”并没有翻译成任何一个英文单词，而是直接用了中文拼音“tian”，天工的翻译也是如此，还?有人法天也没有翻译。

实际上《天工》这个刊物的名称也是没有翻译的，英文版本的《天工》用的刊物名称直接就是《tiangong》。

很多时候因?为语言本身的不同，中文翻译成英文的时候很难做到信达雅，强行翻译并不是不可信，但大家讨论之后觉得没必要，于是干脆就用了道教界的普遍方法，重要名词直接不翻译。

顺便吐槽一句，道教为什么这些年一直积极在海外传播虽然有了一些成果，却一直无法和佛教等其?他宗教比肩，固然有很多其?他原因?，这种高冷的态度无疑也居功至伟，即便是翻译过的经典或者通俗介绍，外国信徒依然要面对一大堆根本看不懂的词汇，而深入学习之后还?会发?现不仅必须学中文，还?必须学文言文，当时就崩溃了好吗？

当然，学术语言还?是道教经典还?是不一样的，学术语言讲究的就是一个简单直白，重要的是把事情?描述地清清楚楚，就算你?想不开要在论文里秀语法、秀文学素养，学术期刊的编辑也不会欣赏的，要秀文笔建议去投文学刊物呢。

这段刊首语对夏国人来说没有什么难以理?解的地方，但外国人看到就有些不是很透彻了，这也是文化环境不同造成的，里面用了很多中文特有的词汇，对中文了解不深的人确实会有些迷糊，但大概意思还?是能明白的。

更加引人注意的是这段刊首语的署名，所有人都注意到了刊首语的署名还?是古景耀。

不知道古景耀的人对他不免更加感兴趣了，能够被刊物邀请写创刊的刊首语的人，肯定不能是一般人啊，这也让他们?对古景耀的那篇论文有了一些期待。

在外国学者们?开始阅读古景耀的论文的时候，京华大学里知道古景耀的人看到期刊的第一反应就是：古景耀不在学校的这段时间?到底都做了什么，为什么都能被《天工》这样的刊物邀请写刊首语了？而且他不是学材料学的吗？为什么写的论文居然是理?论物理?学的？

材科院讲师们?的大办公室里，有一个人小声嘀咕道：“会不会不是我?们?知道的那个古景耀？”

另外一个人白了他一眼：“别闹了，除了他之外，京华大学你?还?听说过另外一个叫做古景耀的吗？虽然《天工》是刚创立的刊物，但上面的决心你?不会不知道吧？能够被邀请给《天工》写刊首语的人，能够在《天工》发?表封面文章的人，你?觉得他会是个无名之辈吗？”

有一个老师眼尖地看到何老师手?上也拿着一本《天工》走进来，连忙高声问