第121节（1 / 4）

这也算是顾悟尘不让林缚插手东阳乡勇事务对他的补偿。

林缚倒不在意这些补偿，何况他此时的目光已经不限于狱岛，主要放在西沙岛上了。

他此时仍然要栖身顾悟尘这棵大树下，自然对顾悟尘仍要“忠心耿耿”、尽心尽职，促使顾悟尘在江东的根基更加的稳定，不然他哪里有资格按插人手控制西沙岛而不忌惮崇州地方势力？

老工官葛福为腿伤行走不便的林缚打造了一架椅车，形制与后世的轮椅差不多，只是没有轻便的材料，比后世的轮椅当然要笨重许多，但是用上好楠木制成，精雕细琢，表面仔细打磨过，费了好几天的工夫，看上去也精美雅致。

黄昏时，椅车停在狱岛西南涯，林缚坐在椅车上，用毯子盖住伤腿，将杨释单独找来说话。

“狱岛此间也无什么好交接的，东阳那边事势也急，去东阳后，你回江宁的时间就少，此间事，你这两天便回城跟家人好好团聚几日，文书一下来，大人多半就要催你去东阳了。”林缚说道，“你在岛上带的那队武卒也给你带走，到东阳后也有自己的底子，林济远、陈寿岩都是相好处的……”

初时在石梁县相遇时，年轻气盛的杨释与林缚也有冲突，对他也甚是看不顺眼，到狱岛之后，认识到与林缚之间的差距，心思也静下来，专心在狱岛做事。

“这些日子来，托你照顾了。”杨释轻轻的吐了一口气，说道。

“说什么客气话，”林缚笑道，“去东阳不要给大人丢脸才是正经。”

杨释笑了笑，他拙于表达，在他看来，林缚无论才能，还是这段时间来积累的声望，都更适合去东阳军中，只是这些都是顾悟尘的安排，他也不便说什么。

“这是我近来所思的一些用兵心得，于你或许有用，”林缚从怀里取出一份手稿来，交给杨释，“用兵之道，也没有太多的诀窍，放下身份来与士卒相处便知其妙，还有就是要惜兵……”

顾悟尘要借重东阳乡勇以助其官势，但是东阳乡勇不会完全成为顾悟尘的私兵，始终代表东阳地方以及林族的根本利益，也就是说顾悟尘首先要维护、保证东阳地方势力的利益，才有可能将东阳乡勇拉到他的麾下；这天下之间，本就没有什么绝对的忠诚。

虽说彼此间有利益不一致的地方，但是从根本上，林缚与林族、与东阳地方势力都没有什么直接的冲突，甚至在更多时候要彼此借重、彼此依赖。

离开顾悟尘，林缚失去乘凉的大树；失去林族，林缚将在当世缺乏最根本的依托。

顾盈袖仍然是林族的七夫人，无论是林梦得、林景中、赵虎、赵青山等人还是集云社里过半的武卫，还是张玉伯、柳西林等人，都跟东阳地方势力有着密切的、不可分割的联系。

林缚即使不能直接插手东阳乡勇事务，但绝不希望在讨伐刘安儿部的过程中，东阳乡勇或者说东阳地方势力给削弱甚至给消耗掉，他更希望东阳地方势力能借助此战得以扩张、兴起。

再说杨朴、杨释父子，要比赵勤民、陈/元亮、顾嗣元等人要容易亲近多了，杨释若能真正的成长为给顾悟尘依重的将领，在顾系里占据重要地位，也有利于日后，林缚对杨释传授，也无太多的保留，但是能否领悟用于兵事，还是要看杨释自己的悟性。

从狱岛回河口，林缚去了墓园祭拜林庭训，林家在墓园里专门给林庭训建了一座庵堂用来停棺，也方便林家人过来祭拜。

林缚坐着椅车让人推进庵堂，在灵堂上了香，又到厢院听庵堂住持老尼念了几段经文。说来奇怪，老尼信奉的不是佛教，而是在江淮郡民间流传甚广的一炷香教。礼拜形式也颇为简单，燃一炷香祷告，香燃尽祷告即止，教名也因此而来。

也因为形式简单，普通民众容易接受，所以流传甚广，不过教内没有严密的组织，朝廷与地方官府也因此能容忍一炷香教的存在。

身后微微薰香传来，林缚转头看去，明媚而清艳顾盈袖扶门而立，盈盈望来。

林缚微微一笑，他要想见顾盈袖，说话不给外人干扰，似乎也只有在这庵堂里。

老尼看见七夫人进来，便退了出去，临走时还帮他们将房门掩上。

林缚颇为奇怪，问道：“这老尼是谁，看着眼熟得很？”

“铁幕山上的庵堂你忘记了？她是山上庵堂里的惠妙师父，你有好些年没看到她了，也难怪认不出她来。我看她没有别的去处，便让她来这里，旁人都不晓得她是我的人。说来你也不信，老六今日午时与赵勤民在这里见面来着。”顾盈袖说道。

“……”林缚笑了起来，他就知道顾盈袖在河口不会太寂寞，赵勤民私见六夫人，多半还是想分化林家内部，顾悟尘此时诸多事都要依赖林族，但又不希望林族太团结，赵勤民却没有想到这庵堂里的老尼是顾盈袖的眼线，笑着说道，“只要他们在背后搞小动作不过了线，就由他们去，毕竟大家这时候都是绑在一根绳上的蚂蚱，谁都离不开谁？”

“你说的倒轻巧，我可就为难了，”顾盈袖说道