我们的1654 第327节（3 / 3）

搞宗教的本来有一个合适的人……很可惜高雄水泥厂的三期建设离不开他，再说他是一个佛教徒，可能会有一定的倾向性，而你却没有……”

杨友行秘书此时的心情很差，说：“是不是要严禁传播西方宗教？……本来一个派出所就能干的事情，还用专人负责吗？”

伍大鹏董事长说：“我们是宗教自由……”

杨友行秘书说：“这样啊，我也明白啊，是要我把他们变成热爱爱汉唐集团的宗教……”

伍大鹏董事长说：“你理解错了，我们是真正的文化和思想自信，你会明白的。我一会儿把一份谈判底线和纲要发你邮箱，你准备一下，三天后同澳门耶稣会的特使谈判。”

“我外语不好……”

“你放心，那个特使还会说普通话，人家是在这里自学的。”

伍大鹏董事长连晚饭都没有管，就把杨友行秘书打发走了。

澳门耶稣会向明大陆渗入并且传教，是一个比较漫长而费事的过程。

前后几十年中，以利玛窦为代表的耶稣会士来到明大陆，他们在传播宗教的同时，也与明大陆上的各个社会层面进行了交往，为了配合宗教的输入，他们也输入了一些当时世界上的一些先进的设备和知识，但是，他们只是在南明的末期取得了巨大的成效，全南明朝庭上下，几乎都是天主教的信徒了。

当然，这些耶稣会的成员也知道这是南明政府的投机性信教，同时，由于满清政府的咄咄逼人，澳门议事会成员们坚决反对支持南明政府，这样，两者之间的联系慢慢地淡了下来。

澳门现在是世界早期汉学活动的中心之一，其汉学活动早在明代中叶葡萄牙人入居澳门后不久就开始了。当时，在澳门活动的汉学家主要是以耶稣会士为主的天主教传教士。

到明朝末年，澳门的汉学活动已取得了相当的成绩，其中，几乎所有天主教教士都学会了明大陆上的方言，甚至是会好几种。

澳门商会和马尼拉商会一样，都在热兰遮市场上有自己的商业区，他们的关系虽然有一些龃龉，但是远比英国和荷兰商人的关系好一些。

当然，商人永远会以利益为先，他们之间又经常互相合作。