第66节（1 / 2）

而这种自认为做好事的人，越有理和底气。

面对这些人，讲道理太费口舌。

直接下命令之后上武力更快。

别的不说，韩粟往门前一站，是真的有用。

他拿着韩盈的号令在门口当门神，拦人不要太方便。

就算是有些不理解的想硬闯，他直接对医院工地上的那些人招呼一声，就能把人赶走。

如此，能进出产妇房间的，只有韩盈韩羽了。

就算产妇婆婆、丈夫过来帮忙，也得在外边忙活。

当然。

上有政策，下有对策，产妇的这些亲朋好友，不能进屋，索性站在屋外，大喊着和产妇交流。

又全了自己想要给产妇庆贺的心思，也没有违法韩盈的命令。

看到这一幕的韩盈，表示很满意。

只是精力全在照顾孕妇和婴儿的韩盈，忘记了一件事儿。

如今没有显微镜，她实在是无法解释细菌病菌微生物。

所以教导三个学生的时候，只能用毒气，邪气，病气等词语来概括形容。

毒、邪、病这些词，在汉代已经存在。

学生们理解也很容易。

就连普通人也能大概明白说的是什么东西。

但是吧，这三个词因为范围太过于广阔。

所以巫觋也经常用。

而韩粟只是初步的了解了骨骼，血管肌肉什么的都还没学呢，更不要说细菌，孕产护理之类的知识。

他哪懂的韩盈做这些的目的是什么？

不会解释的韩粟，只能反复给产妇的亲朋好友强调，月女不允许产妇下床，不允许孕妇见风，不能碰冷水，不允许他们去看婴儿，还要产妇多吃鱼，喝小米粥……

一开始，大家还不习惯，也有些茫然。

为什么要费这么多事？

等韩盈三个多月内接生了四个婴儿，还全给养活之后。

无论是外邑人，还是其余陆续过来看后续新生儿的产妇亲朋好友。

都变得疯狂起来。

她/他们也不像一开始，需要人武力阻拦。

而是自发的遵守起来这些规矩。

只是，这些规矩的内涵，明显跑偏了。

它们快速形成了新的，封建迷信的禁忌行为，并开始在周围几个村子里传播开来。

目前，韩盈还不知道这件事情。

因为她这三个多月的精力，全被产妇和婴儿给占据了。

婴儿照顾起来，是非常麻烦的。

刚出生的婴儿什么都不懂，困饿尿拉全靠哭表达，而且如今照顾孩子的方法，实在是过于粗糙，韩盈只能亲自上场去纠正那些‘坏习惯’。

就比如，第一个孕妇刚生完孩子，家里送进来的是一筐筛过的土。

韩盈一开始还不知道这是干嘛的，还是韩羽解释之后，她才知道，这竟然是用来放婴儿的！

刚出生的婴儿会乱拉乱尿，母亲根本把握不好他排泄的时间，不能让婴儿尿在床上，冬天又没有草叶之类可以拿来垫的东西，能用的也只有土了。

至于尿布？

不好意思，布拿来做衣服都不够呢，哪里能给婴儿用。一个新生儿，大约要二十条尿布才够换洗，冬天干的慢，数量翻倍，给成年人做两套衣服都绰绰有余了，怎么能给他浪费！

有土就不错了！

面对这种情况，韩盈已经麻木了。

她甚至还想起来，过年的时候，奶奶和她闺蜜聊天，两个人讲古，说小辈们照顾孩子真方便，她们那时候，别说纸尿裤了，尿布都没有，只有沙子！

当时韩盈还觉得太过于夸张。

现在她只觉着，都是先人的智慧……

没办法，韩盈也拿不出来能做两套衣服的布，给婴儿做尿布。

任由婴儿的秽物在身上不清理，肯定也不行。

不过土是不能用的。

就算是筛过，那也只不过是去掉碎石土块，谁知道有没有病菌寄生虫啊？

韩盈赶忙叫人挖了河沙，高温煮过消毒，再烤干给婴儿使用。

还别说，这玩意儿挺像猫砂的。

后续也不用洗，一铲子铲掉扔出去就行。

着实减轻了孕妇劳动量，也不需要忍着味道洗尿布了。

哦耶。

至于婴儿睡河沙上，会感觉硌得慌这点。

韩盈表示毛毛雨啦。

毕竟这时候，农人就没有什么柔软舒适的东西。

哪怕是穿的衣服，也是又厚又粗糙。

也就比河沙稍微好那么一点点。

反正都是天选之子，她已经尽力提供好环境了，能不能撑得下去，看婴儿自己吧。

或许这一批婴儿，本身就生命力极为顽强。

又或许是因为孕妇得到了很好的照料。

也有可能，是韩盈提供